吊唁完成后，将为死者举行入葬仪式。

葬礼可以分为“大收敛”和“小收敛”。小收敛就是给死者穿衣服。根据史书记载，古代小收敛在死亡的第/二/天早上房间门口。当时先把小收敛的衣服展示在房间里，然后铺好收敛的床，然后举行着装仪式。主人和家庭主妇都要把头上的饰品拆下来，把头发绑在头上。男人应该露出胳膊，每个人都应该不停地哭泣，以示特别大的悲伤。主持仪式的人开始为死者穿衣服，先铺在床上，再铺绞。他们的质地取决于死者的身份。不管你是高是低，死者都应该穿十九套新衣服，然后用。

在民间习俗中，葬礼的衣服和被子禁止使用缎子。因为“缎子”谐音“断子”，恐怕会因为这个原因遭到断子绝孙的恶报。大家的做法一般都是用丝绸，“丝绸”的谐音就是“稠子”，可以祝福后代多子多孙。葬礼禁止用毛皮制作。兽皮，虽然是难得的贵重物品，但对死者不好，留下来对活人也有用。还有一种说法是，如果用兽皮做被子，死者来世会转世成兽。另一种说法是考虑到“全尸”，说人尸和兽革混在一起，不能用衣服代替。

穿上葬礼后，有些地方还要举办开放光明、抿目等活动。给死者穿好衣服后，“拿一碗柔软的水，用一块新棉花蘸水擦洗死者的眼睛，这叫开放光，这也是孝子自己做的事情。说死人不开灯，来世一定是瞎子。在泉州，丧家应该把家里的鸡、狗等动物捆绑起来。因为人们认为猫或其他动物靠近尸体会欺骗尸体。尸体会跳起来，抱着人或其他东西。这些传说都是迷信，无非是利用这个禁忌，提醒孝顺的人要小心翼翼地照顾好尸体和棺材。

“大葬礼”是指收集尸体的棺材，汉族人俗称“归大屋”。这意味着死者与世隔绝，Z终与亲人告别，所以举行大葬礼非常隆重。

尸体和葬礼的棺材是由松树和柏树制成的，所以禁止使用柳树。松树代表长寿。柳树没有种子，或者认为它会导致绝子。有些地方，用柏树做棺材，需要掺一些杉木。据说用柏树做的棺材会被打(雷击)。寿木做好后，放在那里不能动。俗话说，随意移动对我不好。棺材外面通常涂成朱红色，上面写着金字。还有花鸟人物。

大聚会的时间是小聚会的第/二/天，也就是人死后的第三天，等着他活下来。根据民俗，棺材底部需要铺一层谷草，然后铺一层黄纸，意思是死者的灵魂可以高高升上天堂。七星板意味着生存。七星板上铺有黄色丝绸刺绣的棉垫，俗称铺金，床垫上绣有海上江牙、八仙过海等图案，意思是超越死者的灵魂升天升仙。清末北京丧家流行的陀罗经、如意寿枕等物品都寄托了这个意思。

当主人“把尸体放在棺材里”时，是表达孩子孝心的Z佳场所，也是表达孩子孝心的Z佳场所。所以，家人要捶胸顿足，哭个不停。

在合上棺材之前，先往棺材里放一些葬物。人们关注的是让死者左手拿着黄金，左手拿着银子。大部分都是让死者左手拿一两个小金元宝；左手拿一两个小银元宝或者银；穷人不得不放一些铜币，或者当时社会上常见的硬币，比如大铜和小钢板。Z坏的情况是给死者手里放一块手帕。因此，历代陵墓都被盗。尤其是帝王陵墓，陪葬品大多是美好的产品，吸引了无数垂涎三尺的人。

为了保证死者能够完整地掉下一具尸体，据说死前从他身上掉下来的所有东西都应该埋在棺材里。比如年纪大了，掉下来的牙齿，小殡葬洗澡时剪下来的指甲。这时，家人须把它们放进棺材里。还有，过去太监因为“净身”而割下的生殖器官，这个时候应该放在棺材里，说“下辈子要脱下整个身体”。

尸体和陪葬物放好后，再钉棺材盖，民间称之为“镇钉”。镇钉一般用七根钢钉，俗称“子孙钉”，据说可以让后代繁荣昌盛。

葬礼结束后，雨打棺。要不然，以为后代的后代会受到贫困。葬礼前后，停棺在堂，直至出殡。